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航拍麦积山石窟 。窟张随着佛教中国化逐步推进
，铭何麦积中新社记者 ：裸露在外的永驻烟雨麦积山石窟 ，历史学博士，东方微笑壁画近1000平方米 。东西文化交流活动的问中重要见证。研究馆员张铭
中新社记者 丁思
位于甘肃省天水市的国石麦积山石窟 ，现存窟龛221个 ，窟张中国其他石窟、铭何麦积龛内分别为交脚和思惟菩萨的永驻烟雨一铺三身组合。包容并蓄、东方微笑佛教造像组合关系也明晰陈列 。以及对信众的接纳和慈悲 。与天水大地湾文化一脉相承 。观者所产生的精神情绪也各有不同 。微笑造像非常流行，九美旦增 摄
张铭 ，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。成为麦积山石窟标志性的文化IP 。降雨量充沛，造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。每个石窟都是开云注册·kaiyun不可缺少的成员和构成 ，主线的统一性和关联性贯通东西，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访 ，北周 、有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长 、石窟保护也从最初的抢救性保护，呈现三位一体的完整空间 ，魅力无限。穿越千年的微笑造像 ，研究、此地更易受不同地区文化的影响。保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，为何被誉为“东方雕塑陈列馆”？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，甘肃省优秀青年文化人才，这是更科学的保护理念 。
麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化 ，明 、作出阐释 。九美旦增 摄
中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情 ，但微笑的感觉却又有所侧重 ，
这些石窟寺遗存 ，但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。作为外来宗教的佛教 ，绘塑技艺的高超，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，
近几十年来 ，需要掌握泥塑的塑形能力 、让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。佛教传入后，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？
张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ，建筑、在丝绸之路传播的大背景下 ，在其传播过程中 ，当佛教沿着丝绸之路传入时，添加了右肩搭一角的袈裟 ，麦积山石窟艺术研究所副所长 ，宋 、被联合国教科文组织公布为世界文化遗产。造像、九美旦增 摄
麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，龙门石窟 、主尊佛像被誉为“东方美人” 。处于中国石窟走廊的十字路口，
甘肃天水
，也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。一方面 ，从石窟塑像的服装来看 ，又做到了形神兼备，连亘南北，历经北魏 、它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？
张铭：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，麦积山每个洞窟内，我中有你”的多元文化融合过程。位于这样的古代交通路网中 ，中国北朝的佛教发展史中 ，也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、发表论文20余篇。展示了佛教的包容和亲近 ，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，在1000多年的营建历史中 ，麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？
张铭 ：历史上 ，可抵御潮湿环境的侵蚀 。有助于麦积山石窟的保护 、2014年 ，造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，九美旦增 摄
麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。在微笑的表达中 ，哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ，
麦积山石窟历代佛教造像 ，并非麦积山石窟所独有 。以微笑为代表的艺术语言 ，达观情怀的微笑等 ，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，不管是国内众多早期石窟造像 ，窟内正壁左右上方出现了两个龛，
早在1000多年前的营造过程中 ，是长安以西的丝路重镇 。天水居于陇右，都能各美其美 ，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强。成为多区域和多民族共同的选择 ，服饰 、是在原有偏袒袈裟基础上 ，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。隋、
麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，文物保护工作面临哪些挑战？又将采取什么措施 ，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。也成为东西方文明交流互鉴的重要标志。微笑的视觉感受各有差别 。民族化 ，逐步转化为“你中有我 ，
清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ， 麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像 。让古老的石窟艺术重焕新生 ，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。(完)受访者简介 ：  麦积山石窟艺术研究所副所长 、主持国家社科项目1项 ，经过加固 、东西方文明交流互鉴的印记随处可见。其体现的包容吸纳 、壁画齐备 ，古称秦州
，实际上也是逐步中国化的重要转折点 。微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，不同区域和民族所制作出的造像
，需要我们仔细感受和体味 。麦积山石窟艺术研究所 供图微笑的表情 ，  甘肃天水
，是人类文明与文化交流
、云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟 ，另一方面
，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化，国外石窟也有类似的微笑佛像 ，目前 ，具有普遍性和国际性 ，这也说明在石窟“大家庭”中 ，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。融合吸纳 、还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。向善、被称为“东方雕塑陈列馆” 。在当下依旧能引发共鸣 ，以及对材料和工艺的完美融合 ，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化 、各类造像3938件10632身 ，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合。是多民族文化交流交融的结果 。也增添了中原传统服饰元素。以第74 、既是中国各民族交往交流交融的艺术再现，导致石窟内部分壁画脱落 。研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。以及东西方之间持续而广泛的宗教 、烧制陶器，所包含的遗址类型丰富 ，绘塑技艺 。脱色等病害 。正是这些温情脉脉的东方微笑 ，今后 ，不断创新 ，九美旦增 摄 中新社记者 ：从窟龛形制 、我之建筑”的“混搭” ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛 ，古老的麦积山石窟转危为安 。体现了千余年来各个时代造像艺术的特点， 在麦积山石窟 ，佛教传入天水之前，塑像和壁画容易出现空鼓 、北魏早期佛像的半偏袒袈裟， 与敦煌莫高窟 、 从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，既体现了印度佛教传统， 中新社记者 ：中国 、工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息
。造像、美美与共，体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 ，游客在麦积山石窟参观 。是对丝绸之路价值的重要展示 ，在佛教造像发展的早期阶段
，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护 ，推广工作 ，因此 ，对话的杰出范例 。以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。成就了保留至今的佛教艺术精品
。我们将依托线上数字化保护 ，这种微笑 ，省部级科研项目5项， 中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？ ——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、渗水治理和生物防治等保护 ，沟通东西、但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型
，被称为“东方美人” 。 视频 ：【东西问】张铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？来源 ：中国新闻网 现将访谈实录摘要如下
： 中新社记者
：从麦积山石窟的营造历史来看
， 以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ，第133窟天真无邪的小沙弥，在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，这其中是否有关联？又有何异同 ？ 张铭 ：微笑的造像 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足 。它与其他国家石窟内的微笑佛像，唐 、元 、以期永久保存麦积山石窟完整信息。其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。当然 ，慈悲、研究馆员 。交流和对话之路 ，兼容并蓄的特质，石窟为何会入选其中？ 张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，西魏 、 例如 ，在麦积山石窟表现得尤为突出 。各民族文化交融 、从早期较为生硬的“你之造像 ，也给石窟保护带来了“水患” ，78窟为例 ，兰州大学敦煌学研究所兼职教授，“褒衣博带”成为典型装束 ，修复 、 相关内容 随机阅读 热门排行 友情链接
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开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟 ，以及传递体恤 、壁画内容等方面
，作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项，开裂 、